MODERASI BERAGAMA MERUPAKAN KUNCI KESEIMBANGAN

Indonesia bukan negara agama, tapi juga tidak memisahkan agama dari kehidupan sehari-hari warganya.

Prof. DR. Husniyatus Salamah Zainiyah, M.Ag

Bendahara BNPT-FKPT Jawa Timur

Munculnya kasus-kasus kekerasan mengatasnamakan agama telah bertentangan dengan prinsip kehidupan umat manusia, seperti penyerangan kelompok Islamis radikal di Solo (2020), konflik pendirian tempat ibadah dan lainnya. Kasus kekerasan tersebut terjadi disebabkan antara lain karena pemahaman agama yang persial (Biyanto: 2015). 

Pemahaman yang persial itu akan membuat pengikutnya bertindak intoleran dan tidak sesuai dengan ajaran agama. Maka dibutuhkan pemahaman yang komprehensif yang dapat mengakomodir dan meluruskan paham-paham yang bertentangan dengan kemaslahatan bersama terlebih untuk keberlangsungan kehidupan umat beragama. 

Sebagaimana kesepakatan founding father bangsa bahwa Indonesia bukan negara agama, tapi juga tidak memisahkan agama dari kehidupan sehari-hari warganya. 

Nilai-nilai agama dijaga, dipadukan dengan nilai-nilai kearifan dan adat-istiadat lokal. Moderasi beragama sesungguhnya merupakan kunci terciptanya toleransi dan kerukunan, baik di tingkat lokal, nasional, maupun global. 

Pilihan pada moderasi dengan menolak ekstremisme dan liberalisme dalam beragama adalah kunci keseimbangan, demi terpeliharanya peradaban dan terciptanya perdamaian. 

Dengan cara inilah masing-masing umat beragama dapat memperlakukan orang lain secara terhormat, menerima perbedaan, serta hidup bersama dalam damai dan harmoni. Dalam masyarakat multikultural seperti Indonesia, moderasi beragama bisa jadi bukan pilihan, melainkan keharusan.

Lembaga pendidikan seperti sekolah memiliki peran strategis untuk memutus mata rantai kekerasan atas nama agama. 

Pendekatan edukatif bagi seluruh peserta didik yang dapat diimplementasikan dalam pendidikan damai yang diintegrasikan dengan kurikulum sekolah, latihan penyelesaikan konflik secara konstruktif, mediasi dan negosiasi oleh teman sebaya  merupakam usaha bersama agar bangsa Indonesia menjadi bangsa yang mendamaikan. 

Pengetahuan keagamaan yang luas dan tidak parsial harus diajarkan di lembaga pendidikan agar peserta didik memiliki pondasi paham keagamaan yang tidak sempit.(Samsul AR: 2020)

Dalam hal ini, peran guru sangat sentral dalam rangka menanamkan pendidikan moderasi beragama di sekolah. 

Guru menurut Luc Reychler (2006) merupakan role model bagi peserta didik, maka dibutuhkan beberapa syarat yaitu: 

Pertama, adanya saluran komunikasi yang efektif dan harmoni yang memungkinkan terjadi proses diskusi, klarifikasi, dan koreksi terhadap penyebaran informasi atau rumor yang berpotensi menimbulkan ketegangan antar kelompok sosial.

Kedua, bekerjanya lembaga penyelesaian masalah, baik yang bersifat formal seperti pengadilan atau informal seperti lembaga adat dan agama.

Ketiga, adanya tokoh-tokoh pro perdamaian yang memiliki pengaruh, sumberdaya dan strategi efektif dalam mencegah mobilisasi masa oleh tokoh pro konflik.

Keempat, struktur sosial-politik yang mendukung terwujudnya keadilan dalam masyarakat.

Kelima, struktur sosial-politik yang adil bagi bertahannya integrasi sosial. Karena itulah, guru sebagai seorang pendidik harus mampu mengurai perbedaan ras, bahasa, warna kulit dalam mengimplentasikan moderasi beragama di sekolah. Harapannya peserta didik dapat mengambil contoh atas tindakan yang dilakukan oleh guru sehingga  dapat diimplementasikan dalam kehidupan nyata. 

Implementasi moderasi beragama dalam pembelajaran dapat diterapkan dalam metode pembelajaran, antara lain: Metode diskusi, dengan berdiskusi peserta didik memiliki sifat demokratis karena dapat mengutarakan pendapat masih di forum diskusi. 

Kemudian dengan berdiskusi, peserta didik memiliki sikap saling menghargai pendapat orang lain yang berbeda-beda; Metode kerja kelompok adalah penyajian materi dengan cara pemberian tugas-tugas kepada peserta didik yang sudah dikelompokkan untuk mencapai tujuan. 

Esensi dari kerja kelompok adalah untuk gotong royong, saling membantu dalam menyelesaikan sebuah permasalah dalam pembelajaran. Oleh sebab itu, metode kerja kelompok ini bagian dari strategi guru dalam menanamkan moderasi beragama bagi peserta didik sehingga peserta didik bersifat luwes dan tidak esklusif dalam beragama; dan Metode karya wisata dalam pembelajaran moderasi beragama merupakan bagian dari usaha pendidik agar dapat memberikan pengalaman hidup dengan orang yang lain yang berbeda-beda baik dari kultur, budaya, kepercayaan, dan status sosial. 

Karena moderasi beragama perlu dipraktikan dalam kehidupan peserta didik.(Herawati: 2019) Tentunya, guru harus mengarahkan, membimbing, dan menunjukkan kepada peserta didik tentang pentingnya moderasi beragama saat mengadakan kunjungan ke tempat-tempat yang telah ditentukan sesuai dengan materi pembelajaran yang dijelaskan di dalam kelas. 

Dengan demikian, guru diharapkan dapat memilah dan memilih metode yang tepat bagi peserta didik agar pemahaman tentang konsep moderasi beragama dapat melekat dalam diri peserta didik dan pada gilirannya dapat diimplentasikan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. 

admin_arifin